从上世纪八零年代初，因武打片《少林寺》在全中国引发的武林风至今不衰，楔入社会、行当、人们趣味生活等诸方面，并在某种程度上对冲着一度悄附阴魂的“娘炮”文化，支撑着华夏好儿女的心魂脊梁。
那个年代，我辈正值青春韶华，被这股武林风吹得热血澎湃。何况，此前曾读“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”“安得山人一双剑，走入云中看不见”“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”……实际上，再数前缘，文熏武润的种子点播得还许更早。
应是在学龄前，听在煤矿上做事的父亲说——开山挖石抡大锤的高手叫：好一个“锤把式”；赶马车“得儿驾”的高手叫：好一个“车把式”；打拳踢腿的武术高手就叫：好一个“拳把式”。还说——有真本事、真正会“拳把式”的能人往往有些“憨”，其实也不能叫“憨”，是“藏”、藏着不露，一露一出手就伤人，这种“拳把式”不生事也不怕事。说，有个赶“地排车”的，拉一车红砖慢悠悠走着呢，一帮“熊孩子”非要跳上去坐人家“地排车”，不许，就耍横，以至想动手打人。到了这种时候，那赶车的就不惯着他们，顺手抽出一块砖，两手一叫劲，“嘎巴嘎巴”掰成了小块块，吓得那帮“熊孩子”调头跑没了影。
十八岁也即1982年的冬季，被分配到洪山煤矿一立井实习，大约歪过年后的六、七月份，就要结束实习的当口，认识了矿上一位“会两手”的师傅，却是记不起他的名字。约好等毕了业入了职，抽时间来“拜师学拳”。及至是年八月，被分配到南定煤矿工作，井下工三班倒，自由掌控的时间尚好。如是，隔三差五骑自行车走“五零一”、越“四八一”、过“罗村集”，从“洪五”向西拐进洪山矿的一立井。在这里，跟这位如今记不起名字的师傅学了十路弹腿、一套拳架，学过简约的弹腿对练，虽则没能接触到多少武学理论，也算是踏进了中华传统武术的门槛里，并因此得了些许感悟。比如，学拳说易也不难，记动作还有通俗形象的口诀，像弹腿吧，“一路弹腿似扁担”“二路弹腿人拉钻”，拳架的起式动作叫“坐骑式”，所谓“七寸腿”要求踢腿不过膝；再比如，学拳说难还真不易，同于任何学科门类，缺少了基本功万不得深入，道是“练拳不练功到老一场空”，光是压腿冲拳、伸筋拔骨、调理拳架等，初学阶段定会腰酸背痛，甚至卧床翻个身都有些难。这般过了不到一年功夫，这位师傅轻声对我讲：陈哎，看出来了，你有文化又能吃苦，是块学武的料子，但是我这里已经教不了你了，矿上跟前这个村子里有高手，可以去打听认识认识跟他们学。说的这村子叫“道口村”，几代传承的拳法，名称叫“二郎通背”。
离开这位记不起名字的师傅之后，依然着实下力气练拳。上夜班或早班就下午找个僻静地儿练，上中班则是次日上午练，时而先练弹腿再练拳架，时而扎马步、捶丹田、前冲拳、平撑拳，十字拳，时而正蹬腿、高踢腿、侧踹腿、里合腿、外摆腿，还有前扫后扫腿和鲤鱼打挺。如此又一些时日，感觉有点点的样子，及至一年多以后再次拜师：嗯，挺好的架子呢，中……
从南定矿往南，过双沟再往南折而向西有个月庄村，村里有一位很是了得的老拳师——高作霖。据说其早年追随武术大师杨明斋习“孙膑拳”，己身承袭诸多风格的徒手与器械拳法。随师参与创办青岛国术馆并任首席教练，概于1929在杭州参加全国“国术游艺大会”获散打擂台赛第二名。一九三零年代尊师命先后创办临清国术馆、安丘国术馆。“七七事变”后，辗转至西安传授武术，曾向“小萝卜头”之父宋琦云等传授拳械，担任过杨虎城部武术教官。全国解放回乡后，婉拒故人出仕邀请，全心全意热守故里，于1983年春成立“般阳武术社”，本村及十里八乡慕名前来习拳者趋之若鹜，我自然成其中一员。时，1985年秋。
拜高老为师，没有传统上的递帖子、敬茶水，只是说出来意，高师即应，虽则形式随顺，然则我心虔敬。高师开门见山：小伙子，咱先小人后君子，在我这里学拳，每个月得交一块钱。高师切入正题：小伙子，以前学过拳没。回答：学过弹腿。高师命踢腿看看，于是一口气踢完学过的十路弹腿。所谓弹腿，即不同的单式动作左右互换重复操习，属十分重要的基本功，不同武术流派大都拥有，多为十路或十二路，也叫十趟或十二趟，操习形式大同小异。在山东临清还有个“弹腿门”，据传说最早创于宋朝，又有创始于山东临清龙潭寺之说，共十路，称十路“潭腿”，后少林和尚增加两路称十二路“弹腿”。歌诀说“潭腿本是宋朝传，后在临清龙潭山，临清潭腿共十路，十一、十二少林添。”
踢完了“二郎通背”十路弹腿，高师冲我道：没想到你能一口气踢下来这十趟腿，嗯，中……高师又说，只是你踢的这腿过低了，我这里是踢得越高越好。接下来高师命试举一下横在柴门口的一幅杠铃。这杠铃是在一条比较粗短且不算直溜的木棍两头各装了个石质圆盘，却是不晓得总重几何。但自己心里明白，在同时分配到矿上、共有十七位同学同室居住的集体宿舍中，天棚上吊了个锯沫掺河沙的沙包，地板上横了幅一条钢管焊接两个矿车轮子、总重一百零八斤的杠铃，这个我能一口气举十五下呢。尊高师命，先是打量下那杠铃，抓了把位试了下重心，然后抓实了、屏住气，再用力猛地提拉、紧接翻腕，稍稍一定神，双腿前弓后蹬，膀臂向上齐整发力便举了起来。此时，高师瞅着我“哟”一声，接着又一句“没想到”：没想到你这身板还蛮筋硬。那时我二十有一，体重不足一百二……这么着，算是入了高老师的门。班后只要有时间就一人一骑到高师那里去，并渐次接触了一些同门和其中的艺高技精者，直至近两年以后，因工作地点变换而离开了高师。近两年间，按高师传授拳械的习惯或难易程度，依次学练了埋伏拳、第四路及五路查拳和戚门剑。顾“埋伏”之名思其义，此拳套中有预设埋伏而后击之法，演练表现风格属长拳类；查拳的表现风格也属传统长拳，以“查密尔”人名冠拳名，最初只在穆斯林中传习，后所以广为流传、盛行于山东鲁西地区，其中另有故事，有言“从南京到北京，查拳出在教门中。”；戚门剑，传为戚继光抗倭时，为对付倭寇的倭刀而创，又称戚门十三剑，现今的宁波、青岛多有习练，淄博的习练者概出于高师。至于自己所学练的这些，在高师深不可测、妙不能言的武学修行里，只若恒河沙之一粒。
高师的“般阳武术社”就设在月庄村的家中，有前院、有后院，前院多用于教，后院多用于练。时年，高师已逾八旬高龄，以动作指导为要旨，日常教授模式多为“徒弟教徒弟，师兄教师弟”。时而也直接向高师讨教——“这几手如何如何？”“反耳瓜、正耳瓜子！”；“这一脚怎么怎么？”“挖蛋子儿！”，可谓醍醐灌顶，语出机破，深感学与问之必须、之紧要、之玄妙。时而只是立于一旁看师兄们的演练，观其风、摩其采，熏己修行。大概吧，有位名字叫许辉的，无论徒手行拳还是操练器械，手眼身法步、气神意力功，式式连环、动动生风，让人体味到运动之美、武术美学与魂魄。同在一个矿上工作的思同兄，已跟随高师十几年，多得高师传授，尤其杨氏太极和孙膑拳系列的拳式、拳理、拳用，授之系统深入。只惜哉，思同兄英年早逝，留一脉传承见证着传统武学的荣光、自家身影和尘世浮华。终于有机会见识高师的功力和风采了。冬季某日，一众师兄弟正在前院后院学或练，高师着粗布棉袄棉裤，头戴“三大扇”棉帽子，端坐一张破旧的椅子上，前院西侧一棵落尽叶子的石榴树旁安卧着一具攉煤泥的大石槽。是时，见一中年人径直进了院内，身材中等，不算魁梧，却也结实，肩膀上挂着那时并不多见的“长炮筒”照相机。与高师搭话间，知其在某地体育领域供事，此番意在“采风”，拍一组高师演示“孙膑拳”的拳照。“采风”毕，此人似意犹未尽，更似本就“意在沛公”，提议可否与高师太极推手——毕竟高师的年龄摆在那儿——高师不语，默而应许。但见高师微开双腿，两手垂侧正对此人而立。看高师立定，此人便近前搭手，高师接之，双双走弧划圆、此消彼长间，此人动作幅度渐大，高师泰然。徒然，此人若受电击弹射一般，手足四肢朝天一屁股跌进石榴树旁的石槽里。此人满脸通红，却不甘心，爬将出来又近前与高师搭手，只几下，见此人又如受电击弹射，好在“噔噔噔”后退了好几米差点儿就跌倒了。此人站定，通红着脸竖起大拇指，说了句：还是老前辈啊！调头走了。高师自言自语道：我还没使劲，试着是他往这边走。这个“往这边走”，定然是说对方的劲路方向，高师意思只不过领其劲路顺水推舟、借力打力，然则少了摸劲听劲的内修为和高境界，就“顺”不动和“借”不了。
干戈寥落四周星；身世浮沉雨打萍。所供职的是个如同吉卜赛人般的单位，近四十年居无定所、流动作业；那是个“变”为基调的时代，万象迷离、林林总总。八零年代后期，单位有了自己的基地，我也终由井下工编制入列机关人员，也因此在这里认识了颇有武学修为的崔哥，之后不见崔哥隔了近二十年，直至拜于“义和功”拳齐师门下。
在基地工作，越三年至九零年代初，概因业务还行、可堪任用，遂从基层单位被调入企业总部，此间十多年业务专攻，不曾与武林往来，只是心心念念地未曾丢掉所学，如是跨进新世纪、两千年。日常工作性质故，去往鲁西那边单位的机会也多。此地有运河古渡、梁山遗风、尚武传统，顺理成章结识了一众爱武尚武的同道，陶哥、李哥、刘弟，他们修有大成，往来受教良多，更加激起文武兼修的既有情怀。应是自2006年起，十多年晨练持而不辍。春至夏、秋到冬，四季清晨四点五十起床直赴公园，六点五十回家转，风霜雨雪雷打不动。冬季晴空出门时尚见满天星斗，零下十二三度周身放汗，头顶热气若一举烽烟。这期间，通过相互交流、网络观摩等，多渠道、多方式学练了八极拳、铐手翻、六合枪、梅花枪、猿猴棍、武当丹剑、短棍虎尾鞭等；也向济宁李哥、陶哥等学过查拳、双手剑、春秋刀、刀进枪对练，向当地的苗老弟学过郭家门战刀，只可惜没能很好坚持，终于荒废对这些的日常习练，尤为喜欢并坚持习练的后来仅有六七套拳、六七套械了。特别是出于方便携带、年龄因素的考虑，又格外钟情剑术与短棍，因此还研读过元末明初毕坤所撰《浑元剑经》，以及多门派关于短棍的记述笺言。若“剑者，决也，断也。必内而决七情，断凡息。尤当外而决灰心，断声迹”“剑乃儒雅中之利器，有正直之风，和缓中锐锋，具温柔之气，灵则通神，玄能入妙”；若短棍之击法，“千金难买一响”“手前一尺下功夫”。不一而足。
约十五年前某日晨，正于公园操短棍而舞，式毕稍息之间，见一长者近前，其中等身材，敦实硬朗，天庭饱满,地阁方圆，开口发话中气十足。“小伙子，你练的这个叫啥？”答曰“短棍，虎尾鞭”；“嗯，你这里头还有双手动作来，俺练这个木有使双手的呢”。知是遇到了同道行家，问答间知晓遇到的是齐师，早年师从当地龙泉北旺高姓武者，习“义和功”拳。此拳传习的地域范围不广，淄博东南部山区、淄川洪山地区习练者尚众，只是因为很是吃功夫，现今年轻人中几无人操习。此拳，要得是“硬”功，门内拳械短小精悍、大道至简，功成者若师爷级高师、陈师，号称“铁捶”“铁胳膊”；太师爷级孙师大战“万将无敌”武状元周盛志，飞身一脚踹走了露在屋山墙的木椽子，一条短短的铁尺眨眼收走了对方的钢刀。此拳，光是入门的基本功“平撑”“拖拉步”，少了三年扎不了根，当年因为练这，齐师一年磨烂了八双黄球鞋。此拳，本门自有的徒手套路如难功靠、七星捶、罗汉功，器械如七步九连刀、七星拦马橛，均极简约，吃得是“功夫”，至于应是吸收外来的东西如武松出店、燕青脱铐、梅花枪等，亦经了本门风格的调理加工。
听齐师言及“拦马橛”，已知晓遇见的是“义和功”门人，因为对此早有耳闻，只是未曾见识，道是“会了‘拦马橛’，刀剑不用学”。如是诚心诚意欲向齐师修习，齐师欣然应了，如是晃然逾十五春秋。道是山不转水转，两座山难聚头而两个人好碰面，竟于齐师六十寿辰宴会上遇见近二十年不曾谋面的崔哥。交谈间却是同门师兄，同出齐师门下，此后自然常受教于崔哥，并向其学习了国标太极拳二十四、四十二式和三十二式太极剑。又多与本地郭家拳门交往，如同姓继强老弟者，初习拳械为“义和功”拳，师从前文所述师爷级之陈师，血缘上实为爷孙关系，后师从郭家拳门第四代传人王师勤海前辈，我等而今仍时常共同研武习理、论术议法，日月更迭，各有精进。机缘相合，又识得陕西咸阳武者、年近七旬的刘哥，为市级武协副主席，去年冬第一场雪前两日和今年六月初，曾两度独乘大巴车自长武出发，越一个整宿，次日上午九点始抵淄川，授短棍类西北鞭杆之四路“黑虎鞭”。刘哥主攻形意，兼修其它，尤钟单式操习，就此短棍之法，常言“棍打千遍不减手”“看你吃‘米’有多少”。所谓之吃“米”，就是单式操习打“米”字，上下左右中兼顾，打一次“米”字即出九棍。
为弘扬本门拳械功法，前些年齐师亲自出山办理相关手续，成立“义和功”拳研究会，今年夏又经相关部门同意升格成立了“义和功”拳协会，我自当努力参与其中。尝随同齐师出行表演，几度游历寨里之“赵殿沟”——传宋太祖征战时曾经过此地，留有这里的棘针无弯勾与其有关的传说，以及旱涝经年不竭的“马蹄泉”——亲近自然，交流采风，以武会友，万千快意。2017、2023年，分别参加全区、全市武术比赛，收获徒手一金一银、器械两金。去岁今年，分别被区作家协会聘为第四届主席团顾问、区武术协会特邀副主席。及今，并不曾丢掉“文武之道，一张一弛”。
郭家拳门王师勤海有言，“至文则武，至武则文”“道学、文学、武学，武学为尊”。原上草曰：文以载道，武可修身，何若韩非子言“儒以文乱法，侠以武犯禁”。况传统武术中无论徒手、刀剑短器械还是枪棍等长器械，如“苏秦背剑、霸王举鼎、关公托须”，如“青龙出水、凤凰点头、月敲山门”等式与名，若非文中武者万唤不来这等命名。叫绝于“铐手翻”的动式和歌诀，比如第二路的八个动式“毁梁断柱、拨云观月、浪子踢球、匹马闯关、人拉钻、鲤鱼托腮、金鸡摆头、黑虎入洞”，连成歌诀即为“下踢上架梁，匹马闯三枪，连打人拉钻，托腮出飞掌，金鸡摆头用拷手，黑虎入洞人难防”，文采也飞扬，形象而意深。又如本门“义和功”拳，“横千斤，竖千斤，立木顶千斤，四两拨千斤”，要义有之，言简意赅的总结亦有之，谁言不妙哉？！
电影《神鞭》中的主角，老实人傻二习得祖传的神功——辫子功，完败过恶霸地痞玻璃花和日本浪人，八国联军入侵时加入了义和团，“神鞭”歼敌无数，立下了赫赫战功。然则“神功”再厉害抵不过炮弹、辫子再强抵不了洋枪。一场恶战幸存下来的傻二，决然剪掉辫子，换作手使双枪，使得百步穿杨、百发百中。影片结尾处，傻二道：辫子割了，神留着，一变还是绝活。呜呼!文也好，武也罢，三百六十行，目标修行怎一个“绝”字了得，直追有模有样、无出其右、不可替代。如是，古有“越女论剑”，今摩其意成“武润心魂”，记武学修习四十年。
