毛泽东说：唐代出了一个唯心主义哲学家，六祖慧能。他被视为禅宗真正的奠基人，但他是文盲。他的《六祖坛经》是非常深刻的，是人民群众的佛经。毛泽东经常坐专列出京，但每次外出，《坛经》必定带在专列上。毛泽东对古人高评的不多，不喜欢孔子，不喜欢杜甫，但对六祖慧能另眼高看。因为毛泽东喜欢哲学，而慧能就是哲学的思想境界。比如毛泽东说卑贱者最聪明，高贵者最愚蠹。复旦大学教授王德峰解释说，因为卑贱者只为生存，不会着相，不会为了面子而活，反而最聪明。而所谓的高贵者，总觉得自己应该是这个样子，如同城里人不能上山下乡，好像天生就该呆在城里。毛泽东这话，出自《坛经》，慧能说：下下人有上上智，上上人有没意智。没意是不能留意，高高在上惯了。其实，人都一样，慈禧西行时，照样会走路，回到北京，又不会走路了。但毛泽东喜欢慧能，因为慧能是贫下中农，一个不识字的人竟然有这么高的智慧，谁说不识字的人就没有智慧？谁说寒门就不能出贵子？谁说龙生龙凤生凤？还是陈胜吴广的话：王侯将相宁有种乎？
王德峰有天看电视，听到乔布斯说，要保持愚笨，保持饥饿，于是说，这乔布斯肯定学佛了，果然，一语言中。禅宗是讲灵魂深处闹革命的，而做到乔布斯的两个保持，也就有了灵魂深处闹革命的动力。慧能说：当知愚人，智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。愚人能做的事，智人未必做得了。南怀瑾也一直感叹从前的农村人，有的真会活，只说自己这辈子就是来受苦的，说着做着，也就度了自己。说是一回事，但做又是另外的事，慧能说：此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。我没办法看到毛泽东看的那本《坛经》，但这段文字，毛泽东一定会划线的，因为不落实到行动上，终是一事无成。唐朝的时候读书难，像慧能这样的人，只能卖柴为生，却从来没感叹自己命苦，佛教里说了，人生本苦，那苦有何叹？既然到人世间来了，那就既来之，则安之。多亏挑着柴禾还能听到别人念《金刚经》，一听应无所住而生其心就开悟了，这才去了湖北黄梅五祖寺，都说湖北人聪明，大约跟黄梅的四祖寺五祖寺不无关系。那毛泽东呢，洞庭八百里，月在波心说向谁！【摘自“京城客毛建福 ”】
