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心灵，是长了脚的，有自由行走的自由。像风，有无形的脚步，比一些看得见的实体，来得闲逸。
敢于畅游，就像敢于行走似的，拥有这样的心灵，不被禁锢，像生活在自然里的鸟儿，有着广阔的空间，鸣唱，溜达，或是约会。在野地里奔跑，在云霞里飞翔，在树梢上跳舞……与快乐相伴。
成功是什么？是一个人的事业有成，学业有成。那么，成功的动力又是什么呢？
成功，只有靠自己才能争取；成功，要心存希望，有毅力，有信心才能获取。成功，这短短两个字，背后却藏着无数血泪。不...
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很少人会意识到，成功是可以复制的，而一般的人之所以不成功的原因，主要是在于不知道如何去“复制”。根据心理学的原理，在这个世界上，任何人的成功都是可以复制的，怎么这样说呢？因为在我们这个地球上，每一个人都有相同的神经系统，只不过我们每个人的神经系统使用程序和程度不一样而已，如果要想更快的成功，就要学会复制成功人士的思维模式和行为模式，这样一来，就可以帮助我们更快的迈向成功！最后获得巨大的成功。
我们如果要想复制成功，首先就要复制成功者的“信念”，我们之所以没有采取和成功者一样的行动，就是因为我们还不太相信...
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原文
越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。以告东坡居士曰:"吾心皎然，如秋阳之明;吾气肃然，如秋阳之清;吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷;吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，子以为何如?"
居士笑曰:"公子何自知秋阳哉?生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帷幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉!若予者，乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行...
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在中国哲学和诗学中，初心也称初发心，指做一件事情的本心、最初的发心。初心纯正，随着时间的流逝、外境的熏染，初心渐渐逝去，“靡不有初，鲜克有终”，所以诗家哲人每每提醒“不忘初心，方得始终”。中国哲学关注的一个重要原点和中国诗歌吟咏的一个重要主题就是初心。
初心也称本心、赤子之心：“初心是本来真心。”（吴桂森《周易像象述》卷二）本来真心就是去除物欲之心。孟子认为，必须是合乎道义的名位和俸禄才能接受，否则就丧失了初心。儒家思想的宗旨就是不失其本心：“圣贤之书大要，教人使不迷失其本心者也。”（张栻《南轩集》卷九）...
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唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，宋代被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。宋代物质生活的丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。 唐代的诗人多是供皇室及其统治者御用的工具和玩物。宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，成为宋代政治舞台上的主角。宋代，皇帝个个爱词，大臣个个是词人，政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是著名词人，女词人李清照也成为一代词宗，名垂千古。全社会的认同和推崇，使宋词得以佳篇迭出，影响久远。
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王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明，年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普渡群伦。 王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅是为圭臬，且为经天纬之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。”（以上...
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雪落在那些年雪落过的地方，我已经不注意它们了。比落雪更重要的事情开始降临到生活中。三十岁的我，似乎对这个冬天的来临漠不关心，却又好像一直在倾听落雪的声音，期待着又一场雪悄无声息地覆盖村庄和田野。
我静坐在屋子里，火炉上烤着几片馍馍，一小碟咸菜放在炉旁的木凳上，屋里光线暗淡。许久以后我还记起我在这样的一个雪天，围抱火炉，吃咸菜啃馍馍想着一些人和事情，想得深远而入神。柴禾在炉中啪啪地燃烧着，炉火通红，我的手和脸都烤得发烫了，脊背却依旧凉飕飕的。寒风正从我看不见的一道门缝吹进来。冬天又一次来到村里，来到我的家。我把怕冻的东...
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德裔美籍人塞缪尔.厄尔曼70多年前写的一篇只有四百多字的短文。首次在美国发表的时候，引起全美国轰动效应，成千上万的读者把它抄下来当作座右铭收藏，许多中老年人把它作为安排后半生的精神支柱。
美国的麦克阿瑟将军在指挥整个太平洋战争期间，办公桌上始终摆着装有短文《年轻》复印件的镜 框，文中的许多的词句常被他在谈话或开会作报告时引用。
后来此文传到日本，文章的观点成为许多日本人生活哲学的基础。
松下公司的创始人松下幸之助说：“多年来，《年轻》始终是我的座右铭。” ...
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史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家，也许因为他特殊的身体状况给了他人所不及的感悟力。
史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词，他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字，然后让你大吃一惊。这有点像有人用近乎耳语的声音，宣布与大伙性命相关的消息，并不因为其音量小而被忽视。比如，他在《我与地坛》里对我们说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”
史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个聪慧过人的大脑。这么多年了...
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当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。
作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
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作者：张宏森，男，汉族， 1964年8月生，山东淄博人，1988年12月加入中国共产党，1983年7月参加工作，山东淄博师范专科学校中文专业毕业，大专学历，文学创作一级（正高级）。
现任国家广播电视总局副局长、党组成员。
在电子时代到来的时刻，有一种忧虑始终萦绕胸怀。我们唯恐阅读的革命来势迅猛，让悠久的文学背井离乡。事实似乎已经显露出一部分，书市凋敝，刊物寂寥，文学的聚会遭遇冷落，报纸的副刊缀满花边……在一个从来以象形文字为骄傲...
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如何说话，是一门艺术。鬼谷子说：“与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于高，与贫者言依于利，与贱者言依于谦，与勇者言依于敢。”
鬼谷子把说话的艺术说全了，参悟其中趣味，在生活中灵活运用，一定会增加个人的魅力。
01 与智者言依于博
老子说：“智者不博，博者不知。”有智慧的人不一定知识广博，知识广博的不一定有智慧。
就像一个得道老僧，住在山里面，清心寡欲，与世无争，对山外的世界，未必知道很多。和这...
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《别君叹》-曹轩宾｜低吟白雪逢阳春 送君别去无知音