《佛藏经》之诸法实相品
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  • 作者:原上草
  • 2019年9月23日 10:00 星期一
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  • 时间:2019-9-23 10:00   浏览:176  

         如是我闻,一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘僧俱。皆是众所知识。及无边大菩萨摩诃萨众。无量无数。尔时舍利弗从三昧起行诣佛所。偏袒右肩头面作礼白佛言:希有世尊,如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解。佛告舍利弗。汝见何利叹言希有。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解。舍利弗白佛言:世尊,我在静处每作是念。世尊,乃於无名相法以名相说。无语言法以语言说。思惟是事生希有心。佛告舍利弗。如是如是,是事希有第一希有。谓是诸佛阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗。譬如巧画师。画於虚空现种种色相。於意云何。是画师者为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。说一切法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。所以者何。无名相法。无念无得。亦无有修。不可思议非心所依无有戏论。非是戏论所可依止。无觉无观无有所摄。不在於心非得所得。无此无彼无有分别。无动无性本来自空。不可念不可出。一切世间所不能信。如是无名相法以名相说。如是舍利弗。一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。譬如有人嚼咽须弥能令消荆飞行虚空不以为患。於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。诸佛所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。譬如火城纵广深浅各一由旬。四门出焰人负乾草於中而过。猛风吹焰烧爆其身。是人能令火不烧草及不烧身。於中得出如本无异。於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。譬如有人以石为筏。从海此岸度至彼岸。於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。譬如有人负四天下及诸须弥山河草木以蚊脚为梯登至梵天。於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。譬如藕丝悬须弥山在於虚空。於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。譬如劫尽大火烧时。人以一唾能灭此火。又以一吹还成世界及诸天宫。於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。恒河广大为无量不。如是世尊,舍利弗。四天下中普雨大雨渧如恒河。有人以手承此雨渧无所遗落。於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。须弥山王为高大不。高大世尊,舍利弗。四天下中普雨大石皆如须弥。有人以手承接此石。无有遗落如芥子者,於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。譬如有人以一切众生置左手中。右手接举三千世界山河草木。皆能令是一切众生同心喜乐其意不异。於意云何。为希有不。希有世尊,舍利弗。如来所说一切诸法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。舍利弗。如来所说诸法无性空无所有。一切世间所难信解。何以故?舍利弗。是法无想离诸想。无念离诸念。无取无舍无戏论无恼热。非此岸非彼岸非陆地。非痴非明。以无量智乃可得解。非以思量所能得知。无行无相无有恼热。无念过诸念。无心过诸心。无向无背无缚无解。无妄无妄法。无痴无痴法。无有痴网无名无言:无说无不说。无尽无不荆无行无行相。无道无道果。无离过诸离。无思惟无杂糅。不取不舍。无得不可得。除诸滞著除贪恚痴。非实非虚妄。非常非无常。非明非不明。非闇非照不在心。无有性性本空。能降伏魔。降伏烦恼。降伏五阴。降伏十二入。降伏十八界。降伏说有五阴者,降伏说有十二入者,降伏说有十八界者,降伏说有众生者,说有人者,说有寿者,说有命者,说有有者,说有无者,降伏一切诸邪行者,舍利弗。我此圣法。皆能降伏一切贪著乃至说有法者,不信乐诸法如实相者,逆佛法者,所以者何。舍利弗。若有众生说我者,说人者,说众生者,说断灭者,说常者,说有者,说无者,说诸法者,说假名者,说边者,皆违逆佛。与佛共诤。舍利弗。乃至於法少许得者,皆与佛诤。与佛诤者皆入邪道。非我弟子。若非我弟子。即与涅槃共诤。与佛共诤。与法共诤。与僧共诤。舍利弗。如是见人。我则不听出家受戒。舍利弗。如是见人。我则不听受一饮水以自供养。舍利弗。若人除舍如是不善贪著事者,於我法中出家求道。不念涅槃。不以涅槃为念。不贪涅槃。於毕竟空法。不惊不畏。是人尚为断诸法故勤行精进。何况如是不善贪著。谓著我著众生著人著法。是人为断诸贪著故。但勤修习无相三昧。於无相三昧亦不取相。是人通达一切诸法相皆是一相。所谓无相。舍利弗。是则名为於圣法中柔顺法忍。得是柔顺法忍。乃名是我弟子。能消供养不空受身。所以者何。舍利弗。我是真实相法。不可入不可龋不可舍不可贪。不可说断语言道。无欢无喜断贪喜心。非众缘合离众因缘。无道断道至於无道。断诸语言论议音声。无形无色无取无著无用。无实无妄无闇无明。无坏无诤无合无散。无动无念无有分别。不可得示。非垢非净非名非相。非心数法非心所解。我此法中无男无女无天无龙无夜叉无乾闼婆无鸠槃荼无毗舍阇。无断无常。无我无众生无人。无来无去无出无入。无戒无犯无净无垢。无有三昧无定无定根。无禅无禅根。无知无见无贪无诤。无道无道果。无慧无慧根。无明无非明。无解脱无非解脱。无果无得果。无无力非力。无所畏无无所畏。无念无念根。无坐无行无有威仪。无此无彼无忆想分别。无菩提无菩提分。无智无非智。无地无水无火无风。无罪无福。无法无非法无苦无乐。拔诸一切戏论根本。一切永离冷而无烟。舍利弗。举要言之。我法悉破一切诸念一切诸见一切诸结诸增上慢。不念一切诸所忆念。除断一切种种语言:我是法中无常无无常。无苦无乐。无垢无净。无断无常。无我无众生。无人无寿者,无命者无生无灭。何以故?舍利弗。如来於法都无所得有所灭。故名为涅槃。亦不见有得涅槃者,舍利弗。佛亦不念涅槃。不以涅槃为念。亦不贪著涅槃。是故当知。是为第一奇特希有。所谓如来说一切法无生无灭无相无为。令人信解倍为希有。
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