古诗中常用的典故
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  • 作者:原上草
  • 2018年9月21日 13:24 星期五
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  • 时间:2018-9-21 13:24   浏览:64  

        1、尺素:
        语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺索书。”后为书信的代称。
        宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”
        2、雕虫:
        语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
        唐李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风?”
        3、豆蔻:
        豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
        唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
        4、风骚:
        原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。
        如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”
        5、古乐曲:
        ①关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。
        如王昌龄《从军行七首》:“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。”
        ②梅花落——曲调名。
        李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月《落梅花》。”
        由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象,再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘了冷落的感受。
        ③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。
        唐白居易《长恨歌》:“渔阳颦鼓动起来,惊破霓裳羽衣曲。”
        ④后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为靡靡之音。
        唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”
        ⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为主。
        唐王之涣《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”
        唐李白《塞下曲》:“笛中闻折柳,春色未曾看。”
        ⑥行路难——古曲,多言世路艰辛及离别伤悲之情。
        唐李益《从军北正》:“天山雪后海风残,横笛遍吹《行路难》。”
        ⑦高山流水——也作“流水高山”。相传春秋时期,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹到关于高山、流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音感知乐曲的高妙。
    明唐寅《世情歌》:“清风明月用不竭,高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。”
        6、红叶:
        代称传情之物。朱淑真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。”据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选巾的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。
    元高明《二郎神·秋怀》:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。”
        7、鸿鹄:
        《史记·陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
        宋吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄,远举高飞。”
        8、化碧:
        《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣,无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
        如《窦娥冤》:“不是我窦娥发下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”
        顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三军溃,痛说扬州七日围。碧血未消今战垒,白头相见旧征衣。”
        秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛。”
        9、怀桔:
        指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”
    唐张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云:“伍员忠是节,陆绩孝为心。”
        宋范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马入门怀桔拜,身今却在白云边。”
        10、还珠:
        古时合浦地盘产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
        唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”
        11、秦晋:
        春秋时,秦国和晋国联姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。”
        12、琴瑟:
        比喻夫妻感情和谐,《诗经》“窈窕淑女,琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊,陈子昂《春夜别友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕山川。”
        13、问鼎:
        春秋时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意“问鼎”比喻篡夺政权,今常比喻谋求夺得。
        14、五柳:
        陶渊明《五柳先生传》:“宅边有五柳树,因以为号焉。”后来,五柳成了隐者的代称。
        15、吴钩:
        泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”通过看吴钩、拍栏杆,表达了自己意欲投效祖国、建功立业,而又无人领会的诗意情怀。
        16、谢家:
        在诗词里常用“谢家”做典故,意思也不尽相同。
        ①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。
        宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟,衣冠磊落相如庭户,车骑雍容。”
        ②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
        17、阳关:
        阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。
        唐王维《送元二使安两》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。
        唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”
        18、执牛耳:
        古代诸侯订立盟约,要每人尝一口牲血,立盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载:“诸侯盟,谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。
        19、北辰:
        原指北极星。《尔雅》中说:“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人,也指帝都,如王勃《滕王阁序》:“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。”
        20、莼鲈之脍:
        指家乡风味,典出《胥书·张翰传》:“翰因秋风起,乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰‘人生贵得适志尔,何能羁宦效千里以要名爵’遵命驾便归。”
        后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰,故辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》云;“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?”
        21、青鸟:
        传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。
        隋薛道衡《豫章行》:“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息。”
        唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”
        22、三径:
        西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下“开三径”,只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。
    东晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”
        唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”
        23、桑榆:
        传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。
    唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
        唐王勃《滕王阁序》:“东榆已失,桑榆非晚。”
        24、射天狼:
        天狼,星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
        宋苏轼《江城子•密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”
        25、双鲤:
        古人寄信,将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。
        唐李商隐《寄令狐郎中》:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。
        唐李白《赠汉阳辅录事》:“汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。”
        26、黍离:
        语出《诗经•黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
    唐许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”
        27、商女:
        语出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
        宋王安石《桂枝香》:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”
        28、投笔:
        东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。
        唐骆宾王《宿温城望军营》:“投笔怀班业,临戎想顾勋。”
    宋辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”
       29、阳关:
        阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。
        唐王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。
        唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”
        30、折柳:
        汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。后指送别。
    唐李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”
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